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重見狀老胡和重者的時辰，孫爲民花了好開足馬力氣才把事情供清醒，有關墜龍的事，老名言“是龍也好，是蟲哉，我只關懷備至你怎麼着才調漁架，去福建的路同意近，我輩早做以防不測吧”現下的老胡，依然把爲此生氣都坐落了幫孫爲民下龍祖宗，至於‘盜鬥’固然也可以忘記，他說“吾輩這就叫事業自樂兩不誤”，僅孫爲民不知曉何人纔是視事，誰纔是逗逗樂樂。
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下一場的一個每月裡，老胡和金門牙盡都調動去四川的事，怎麼時間去恰如其分，峨眉山在何事身分，最重在的當然是看樣子近處有破滅安‘奇蹟’不錯‘挖潛’轉瞬，首肯添下四人的腰包，藝多不壓人，錢多不燒身嗎。
老胡他倆在潘梓里古玩墟市裡打探情報的下，孫爲民和王重者也沒閒着，現的王胖子真優異就是‘巫師新式’了，不真切從何地搞到兩件古物，羅經和角尺。這二事物唯獨風水一介書生的不可或缺之物，孫爲民原來也早想去搞一套了，但茲街頭買的羅經和矩都禁確，和忠實的可比來都有紕繆，火爆說差之毫釐失之沉，不消也罷。
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不過王重者手裡的這兩件可都危險物品，稍爲年代了。
羅經又稱卓越盤，是風水堪輿專用之物，也是地師三寶之一，羅經亦稱羅盤，要緊有三合盤、正旦盤、合盤等幾種盤式。三合盤任重而道遠以穿山虎、透地龍、分金、二十四山、二十八宿中心，分金定穴就靠此物。
其間爲天池，內有電針一枚，指向子午。由裡向外着重層爲先天八卦，亞層爲淨陰淨陽（黑圈白圈），叔層爲九星（黃石公坐山九星），第四層爲土地正針二十四山，內中統攬八幹、四維、十二支神，性命交關用來定坐向，格龍、立穴；第五層爲七十二穿山虎，又名地紀，以定來龍之用，第十層人頭盤中針二十四山，非同小可用以消砂；第二十層爲二十四天星，用以分三吉六秀，以辨來龍之美惡（由於電勢差的事關，用時活該更正）；第八層爲六十透地龍，又名天紀，首要用以定五子氣穴內棺中屬何甲子；第六層爲天盤縫針二十四山，用以納水；第十層爲順排六十龍，十一層爲一百二慌金，用以與七十二穿山虎來龍之農工商比照較，看坐山的分金與它的生克關乎，十二層爲盈縮透地六十龍，屬縫針與七十二穿山虎比起。用坐山與砂水論生克，十三層開禧星座，以縫針爲宮界，十四層時憲二十八宿，以中針爲宮界，之上爲三合盤式。三元盤以原八卦、洛書、九星、三針二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度主從，與三合盤有所不同，再有一種合盤，身爲把三合盤正旦盤綜述在所有這個詞，此種司南可恰與各族山頭風水。
羅經解定是從古到今很苛的知，總的看備用的二十四山八卦羅經。廿四山兼向分金禍福斷坐向二十四山是將八卦的八個地方，再分天人地三元爲二十四個住址坐向，每方爲四十五度角，每方有三山，每山爲十五度角。無處分爲四方和四隅方，四正爲東、南、西、北；四隅爲東南部、兩岸、中北部、北部。四正以天干子、午、卯、酉主幹，加天干爲副，四隅以四卦爲重，加天干爲副。
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二十四山，一山又分二兼–壬山兼子，壬山兼亥，子山兼壬，子山兼癸，癸山兼子，癸山兼醜，醜山兼癸，醜山兼艮，艮山兼醜，艮山兼寅，寅山兼艮，寅山兼甲，甲山兼寅，甲山兼卯，卯山兼乙，乙山兼卯，乙山兼辰，辰山兼乙，卯山兼甲，辰山兼巽，巽山兼辰，巽山兼巳，巳山兼辰，巳山兼巽，丙山兼巳，丙山兼午，午山兼丙…..總的說來四十八相，皆出八卦，各主福禍。
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羅經和魯班尺都是風水少不得之物，但羅經解定之法過與冗雜，到是矩較爲簡要有點兒。收攤兒此二物，孫爲民也坐不住了，拉上大塊頭就出了京，美其名曰：探世風去！
二人共無話，向西而去，就進了臺灣境內。孫爲民較爲怡然來海南，鑑於這邊文化永，幾百年來又沒受罰太大的烽之苦，民俗保留的還算渾然一體，古宅較多，相宜用來測測羅經和矩。
這一日，二人扎大山中，正所謂‘深上出古剎’，尋高好住處到也不費吹灰之力，沒出終歲就找到了一處莊，山中沖積平原所築，百十戶多折，覽有好些年頭了，故宅子好些。
二人化裝成進山收土產的商，直接向村中走去，行到村西面的時期，逐步邃遠望見一處老宅，像是無主之地，孤落與村外，孫爲民擡眼一看，竟無少於人氣，滿心想得到的很，就拉這王重者行了將來。
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當快到近前的天時，二人發現四下裡已冷落，荒草繁生，房前山顛滿是。這戶人煙到也說的仙逝，覽是原配，貨色姨太太有所，儲存的也盡如人意，破滅斷牆塌角嘿的。
王胖子看了不可捉摸問及“這一來好一處陽宅何如就廢了？惋惜啊”胖子方今講話也有那點意思了，越發像行裡的人了。
“眼見得有紐帶，吾輩往常視”孫爲民也來了樂趣，領着王胖子朝門前尋去。他剛到出口，出人意外手上一滑，進載倒。王胖小子飛快拉住，噱頭道“焉打了眼了？摔交了吧”
“媽的，這是奪命冷風啊，你沒道行當然備感上！”孫爲民動身後，臉色端詳的盯着這荒宅的破門。門扉已不在獨留門框，孫爲民從包中取出了角尺對大塊頭指點道“這門是死門，無須進入，我先和它‘比較’瞬時”。
所謂之‘鬥勁’指桑罵槐，是先木工的隱語。意爲丈量和籌算都盡如人意，目前孫爲民特別是要量此‘鑿門’。
‘宅以要隘爲冠帶’家門與吉凶吉凶的關涉，風水術的根本。秦簡的《日書》，關乎房子的部署、門的職務二十二種門圖，分裂號吉凶。如——後院、儒將門：賤人弗敢居。闢門：成之即之，蓋廿歲必富，天幸，廿歲更。屈門：其主昌富，女士爲巫。失行門：大凶。輕慢門：其主富，八歲更。正門：利爲邦門，賤人弗敢居，居之，兇。等等。說的身爲門休慼和人的具結，何許的門怎人不能進。
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“南入室爲陽宅”。坐唐宋南，是最常見的卜居謠風，非獨“清水衙門口，朝林學院”，家宅也以東房爲髮妻。面林學院門，背陰往，光明好，夏季納北風徐來，冬季寒風吹後牆，如常言：“向家世花常春”，就說此意。
“門在青龍上，好心人吉祥利。門在玄武上，好心人數被賊盜。”四象各代一方，青龍爲東，玄武爲北。古代的人是要制止把住家東開和北開的。有句民間語：“人不過不祥時，門才朝北開。”福建兩岸所在屯子，家宅防盜門維妙維肖向函授學校，院內廂房坐唐代南，但城門不可正對正房門，要不然會說南火、北水相剋，犯諱。此說竟是兼涉門、窗的窩關係，所謂“門對窗，人禍從天降；窗對門，必死人”，轅門或南屋門與糟糠之妻窗相對，也是大忌。
有關門還有多說法，照，住房防盜門的位，比鄉鄰向前陽，往昔謂“壓人夥”，傳聞這樣可能得陽氣。建房者免不了但願“壓人一同”，此院凸點，彼院凸少少，房門的前凸靈光衚衕衚衕難成明線，致筆直坎坷的山光水色，倒也詼。
北方的莊稼院，宅門平平常常不開在東南部拋物線上，而是設於滇西。這稱爲賣門，起源風水說。無縫門不取中部而開在左，民間有個說教，稱“外財抱”。所謂橫者，也許是指垂花門的處所做了僵直於光譜線的航向平移。已往相宅法誤用的“大天意法”，將院落按怪調格撤併，除正中～格之外，四圍八格用八卦按住址標定，再以開機的方向爲坐宮卦位，因故汲取宅中各異方位的洪福齊天、次吉、小吉、小兇、大凶的差別。者不二法門清算，無縫門處於龔位佔了小吉，而水中正北的處在坎位上的主房，恰佔了洪福齊天。從風水義上講，是有口皆碑的抉擇。《陽宅十書》說，“坐北向函授大學巽門者，水木親如兄弟。若修一、二、四層及離、坎二方房魁梧，發貧賤，胤萬輩榮華”，這都是開閘的講究。